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中国宗教文化对日本的影响
中日两国的文化交流可追溯到两千多年以前。在中国西汉时代，日本北九州一带的豪族就通过朝鲜半岛与西汉朝廷有了交往，东汉初在光武帝授于遣使朝贡的倭奴国王以印缓。三国魏明帝景初二年（238）位于北九州的倭女王国的卑弥呼王遣使者入魏献贡，诏封卑称呼为“亲魏倭王”，赐以金印紫缓及绸锦金宝等物。据《三国志·魏志·倭人传》载，其国称邪马壹，以渔猎及农耕为生，已知养蚕...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/09510289947.html
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不分的斋教为主流，而战后李炳南居士从大陆所挟带来台的印光净土信仰，在台湾的净土信仰史上，开启了崭新的一页，同时也对台湾佛教界产生相当重要之影响。印光大师的净土信仰能在台湾生根茁壮，追溯历史，最早即起源...
罗元庸
|五明研究|
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先简要追溯基因工程发展史：早在 1953 年，英国剑桥大学华生和克里客（ James Watson & Francis Crick ）提出了 DNA 分子结构的双螺旋模型，证实了基因就是 ...
释昭慧
|五明研究|
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返的追溯活动，而是当下即空，当体即寂，化念还虚的活动。因依缘起法而言，一切皆归于空无，一切存在是空无的，故归返只是洞澈而已，并非循遗迹也。
或 者我们可以说，在“般若空智”义下的“心灵意识”是...
林安梧
|五明研究|
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寒山诗在胡适的文学史中昂首踱入了文学经典的殿堂，寒山也因此被擢升至中国主流诗人之列。
1938年郑振铎的《中国俗文学史》在追溯中国俗文学传统之后，再次肯定了寒山诗在作为“中国文学史的中心”之俗...
胡安江
|五明研究|
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帝君 相传为中国古代学问、文章、科举士子的守护神。该神在道教神系中地位甚高。追溯本源，文昌帝君应是“文昌星神”与四川地方“梓潼神”相结合产生的。经书《孝经授神契》说：文者精所聚，昌者扬天纪，辅佛并居以...
不详
|五明研究|
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部这种逻辑不清晰的论述，本来是要证明四相是实在的，「生」是世界万物产生的本原。《大智度论》则证明「生」还需要「生」，即使追溯到无穷，也找不到最初的「生」。於是，慧远惶惑了，要求解答。
鸠摩罗什...
不详
|五明研究|
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十几种。目前大部分说法已经被学术界一致否定。与长安佛教历史缘起相关的说法也很多，最远的甚至追溯到西周时代，当然现在可以说，这些都是不可能的。目前一些学者继续坚持秦代佛教传入说，其证据既有考古发现的印度...
增勤法师
|五明研究|
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书画领域裹开悟之後，出现了一种超乎禅宗而产生的禅家书法艺术，是不足为怪的。撺书的踪迹，我想将之追溯到逸少（王羲之）之时，应当是符合惮书的历史真实的。
如果说，王羲之所处的历史年代，中国的禅宗尚未...
蔡日新
|五明研究|
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带有内地造型的风格?在四川九寨沟?平武地区白马藏族的十二相面具,从造型上分析,带有一定的汉族造型特点?从渊源上追溯,极有可能与东汉画像石墓中遗存的《大傩图》中的拟兽面具舞有着一定的关系?
(三)...
罗布江村 杨嘉铭
|五明研究|
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